Рыжий, честный, влюблённый (1984)

Интересно узнать, что Вам по душе больше всего, фильм или книга Яна Экхольма? И что за "Лес Святого Августина" /Ганса Христиана упоминался в фильме? Последнее я ассоциирую с датским писателем, который сказки писал с драматичным уклоном. И при чем здесь Святой Августин, когда речь идет о сказочных персонажах?

И – что? Это противоречит высказанным мной мыслям? Я сама писала ранее, что и маленьким читателям ясно, что «речь-то идёт о зверях в сказке, а не об обычных делах в настоящем мире животных» (№ 174).
В чём сомнения? В том, что даже на сайте публикаций произведений Георгия Полонского явно одним из его родственников и при содействии друзей и коллег покойного (смотрите № 192) якобы – сплошные подделки?..

Но все равно сомнения остаются....

Просто животные и в сказке Экхольма, и в фильме списаны не с обитателей дикой природы, а проводится аллегория к миру людей. Это и ребенку понятно.

Самый верный способ найти первоначальную версию сценария того или иного фильма, так это обратиться в киноархив, где она наверняка хранится. Или же попросить разрешения у родных сценариста познакомиться с его черновиками, если, конечно, есть такая возможность. При этом не стоит забывать, что сам автор практически в одно и то же время мог написать несколько вариантов сценариев для картины, и не всё из них в ленту вошло, что им могла предшествовать малоизвестная литературная версия или, наоборот, фильм изначально создавался вообще без сценария. На странице «Об авторе», имеющемся на том сайте, с которого Вы дали ссылку на «полусказочную историю» некий Дмитрий Полонский пишет:
«При жизни Г. Полонский скептически относился к возможности интернет-издания своих произведений, не успел принять участия в его подготовке, и, возможно, предпочел бы увидеть состав этого издания иным. Несколько своих сочинений разных лет писатель успел подготовить для книги, которая при его жизни так и не вышла. Готовя эту публикацию, автор переложил пьесы и киносценарии на язык художественной прозы, в ряде случаев восстановив тексты, отклонённые ранее редакторами по цензурным либо техническим соображениям. Здесь впервые публикуются расширенные варианты этих произведений Г. Полонского».
http://www.ruthenia.ru/polonsky/about.html
То есть речь явно идёт о поздней обработке сценариев и пьес под литературный стиль с какими-то изменениями и дополнениями. И, тем не менее, это – авторские произведения Георгия Полонского, а не чья-то самовольная переделка их для детского утренника, и сам данный интернет-проект был подготовлен вполне законно.

С чего Вы решили, что я хочу это сказать? Дмитрий написал в № 174 «В сцене встречи Людвига и Лабана с зайчатами Лабан, следуя логике поведения лис, запросто мог наброситься и загрызть их…», а я ответила «Конечно же, мог, но какая ему от этого выгода?» и привела пример, как было бы неудобно, если бы в этом сказочном лесу звери стали бы нападать на своих соседей, что они предпочитают другие отношения, и это подтверждается тем, что в сказке и фильме никто зайцев не бьёт. Читайте, пожалуйста, внимательно чужие посты и не приписывайте другим своих мыслей!
Вы имеете в виду урок хитрологии из картины? Но там по отношении к курам речь идёт о хитростях охотника и вроде бы ничего не говорится про «главную цель». А мы с Дмитрием говорили об обмане без нападений в мирном лесном быту, а это совсем разные вещи.

То есть Вы хотите сказать, что Зайцы для Лис - груши для битья, и что они сначала отыгрываются на Зайцах, а потом уже начинают охотиться на кур, которые, согласно уроку хитрологии, и являются их главной целью "объегоривания"?!

Но сам-то Полонский ничего в Интернет не выкладывал...Да и докажи теперь, что это ЕГО первоначальная версия сценария... Возможно, кто-то из его родственников или друзей выложил, для ознакомления... А другие взяли и перекопировали... Да еще и свои новогодние спектакли до сих пор ставят, как по фильму. А кто-то вообще решил в сценарии детского праздника объединить сюжет Полонского и Яна Экхольма, чтобы хэппи энд, наверное, был. Дети же не любят драматические произведения...Я сама видела, когда на сайте одном наткнулась...

Об этой «полусказочной истории» на форуме одно время уже был разговор. В общем-то, утверждалось, что это – текст Полонского, что подтверждается его фамилией перед многими выложенными в сети копиями сценария, да и по содержанию они вроде бы все совпадают…

Я нашла этот сценарий случайно, хотя, меня взяли сомнения, что это не первоисточник Полонского, а просто кто-то в сети решил написать пересказ известного фильма, и распространил по всем сайтам. И песни даже переделал, чтобы, наверное, за плагиат не осудили;)

Спасибо за ссылки, интересно было почитать в интервью, как создатели картины находили неожиданные художественные решения, вкладывали в неё свою душу, хотя когда-то я, возможно, и читала похожие статьи. А вот версию Полонского я, каюсь, не могу дочитать. Мельком взглянула на текст несколько лет назад: вроде бы он ближе к ленте, чем к книге…
Я помню, лет в 14 под впечатлением сказки Экхольма и одного рассказа о разоблачении жестокости и хитрости в мире людей пыталась сочинить историю в стихах про то, как лисёнок спасал зайчонка от лисьего обеда. :) На фэнтези это, впрочем, вряд ли походило…

Пожалуйста. :) Мне тоже эта статья понравилась за интересные мысли и наблюдения.

[quote]№183 Света из Перми
... О философии отношениях этих героев давно уже написаны целые рассуждения. Например, статья Дмитрия Заболотских «Сказка о совершенном времени»:
http://kinoart.ru/archive/1998/10/n10-article15
Там очень хорошо объясняется, почему Волк гонялся за Зайцем, есть ли в ленте другие зайчата, и чем этот сериал отличается от «Тома и Джерри». :)

Спасибо за ссылку на интересную статью.

Действительно, в обеих версиях зайцы и лисы относятся друг к другу как две человеческие семьи с разными системами ценностей. Только в книге никто с зайчат налог не берёт, да и мало ли какие угрозы могли в фильме «пообещать» зайцам запальчивые подростки.
В книге папаша Ларссон, пускай и неуверенно, но заявляет Людвигу: «Конечно, все должны быть добры к другим. Но это и значит, что мы должны их (зайцев) обманывать». А когда Лисёнок отвечает, что он купит еду в магазине, то папа говорит: «А где ты уворуешь деньги? Лучшая еда добывается честно. Во дворах у людей. А можешь ли ты пробраться туда без хитрости?». То есть в сказочном зверином социуме можно было купить еду за деньги, но их надо было заработать. А вот охотились на кур лисы даром, но и рисковали шкурою больше.
О философии отношениях этих героев давно уже написаны целые рассуждения. Например, статья Дмитрия Заболотских «Сказка о совершенном времени»:
http://kinoart.ru/archive/1998/10/n10-article15
Там очень хорошо объясняется, почему Волк гонялся за Зайцем, есть ли в ленте другие зайчата, и чем этот сериал отличается от «Тома и Джерри». :)
Может быть, речь идёт о версии Георгия Полонского «Рыжий, честный, влюблённый» по мотивам сказки Яна Экхольма и на основе сценария этой картины? Так её в сети найти довольно легко

http://miroshnichenko.livejournal.com/109357.html - здесь актриса Ирина Мирошниченко отвечала на вопросы зрителей по фильму;
http://www.ruthenia.ru/polonsky/text/prose/skazki/ludvig.html - полусказочная повесть. Возможно, или описание фильма на новый лад, или первоначальный сценарий. Только с переделанными песнями. Очень хотелось переложить этот сюжет в одну из моих сказок с людьми, мифическими существами и антропоморфными животными,образы которых взяты с популярных детских игрушек Сильваниан Фемилис.. До поры до времени животные жили в безопасности в Сильванийских лесах.У них была там своя цивилизация. Люди редко там бывали. Но после того, как Лисы случайно оказались у людей и повадились воровать птицу, все изменилось. В худшую сторону