Дело было в Пенькове (1957)

... Ну тогда получается, что отмотавший срок Матвей вернулся в будущее? Я не знал, когда была написана повесть и рассуждал так: фильм 57 года, снят был в 56, события разворачивались немного раньше, а не прям щас, Матвей пару лет отсидел и вернулся, вот и имеем начало фильма 53 год, как минимум. Ну и Тоня, соответственно, поступила в своё учебное заведение этак в 50-м.
... Да я б не сказал, что ближе. Примерно одинаково. Тем более, что яблони и груши -- это, наверное, немного другое.
... И ещё непонятно, почему Лариса не отдаёт своего ребёнка а детсад.

. По-моему там была какая-то «Виктория», но это конечно же не суть.
Да, Вологодчина, может быть, север Костромской области, Кировская… Юг Архангельской (Котлас) тоже возможен - там ещё довольно мягкий климат
Возможно «доценты» у Тони - это тоже фигура речи)))

Фильм снимали в Московской обл. Если точнее,то в Клинской обл. Если ещё точнее,то в деревне Кленково,или Кленово. А зачем далеко ехать от "Мосфильма"(или к/студии им. Горького)? :)

В данном случае это не Псковщина. Когда Тоня пишет письмо своей подруге-однокурснице, она начинает его так: "Дорогая Галка! Как тебе работается там, в Псковской области?" Из этого следует, что сама Тоня находится в другой области.
Про самолет я уже написала - "Самолет мурлыкал над головой, но его не было видно, только красная и зеленая звездочки тихо плыли НА ЗАПАД, к Ленинграду". Если бы Пеньково находилось в Псковской области, то к Ленинграду самолет летел бы не на запад, а на восток.

Евгений Гейндрих (Чикаго)
Откуда тут все взяли Урал, Заполярье и прочее. Псковщина это, как и в большей части написанного Антоновым.

Ну да, чтобы обжиться в уютном купе мягкого вагона с щебетанием стаканов в подстаканниках и "Королевой Марго", которую Тоня брала у попутчицы-учительницы, Тоне вполне хватило бы и одних суток.
Кстати, наткнулась на эпизод, когда Тоня мечтательно смотрит ночью на пролетающий самолет. Самолет летит на запад, к Ленинграду. Соответственно, получается, Пеньково расположено не в Тверской и не в Новгородской, а, похоже, в Вологодской области. Может, конечно, и в Архангельской, но тогда Тонины кукурузные планы выглядят совсем уж нереально.

Про хвосты - это была фигура речи)) Но все равно и из фильма, и из повести можно сделать вывод, что Тоня больше увлечена агрономическими мероприятиями (она даже ведет курсы по агротехнике), чем непосредственным контактом с обитателями ферм. Между тем там дела обстоят совсем не блестяще - даже дед Глечиков сетует: "А на ферме у нас погляди, что делается... По записи уж не знаю там, сколько голов крупного рогатого скота: истинно одни головы - ни живота, ни брюха. Называются коровы, а титек не видать. Да что тут и говорить!.."
Так что есть опасение - пеньковские коровенки могут не дожить до светлого будущего, когда Тоня реализует свои наполеоновские планы((

Да, техникум действительно интересный. Там преподают доценты, правда, по мнению Тони, "очень туманно излагают". До сих пор я думала, что доцент - это вузовская должность. Оказывается, нет.

Женя, я имела в виду не времена, когда развивались события в "Пенькове". Я же сразу оговорилась, что писала о браках и страстях-любовях "до исторического материализма" :).

Вы всерьез полагаете, что до 1917 г. мнение "дитяток" не учитывалось родителями? И какое вообще отношение имел политический переворот, известный как революция, к длительному процессу эволюции семейных отношений на селе?

До революции да, браки были устроенными, решали родители. ПОСЛЕ - тут уже учитывалось мнение дитятки родного. Были такие родители как в фильме Еще до войны, где сын слушался родителей в плане выбора своей невесты, но уже было много и таких, которые считали - сам решай. Так поженились мои русские бабушка и дедушка. Кстати, было очень интересно. Деда бросила невеста у алтаря. Он попереживал и решил искать другую. Его друг посоветовал сестру своей жены. Дед приехал, посмотрел и..они друг другу понравились. Родители с обеих сторон были не против. Дед был коммунистом, а бабушка была верующей. В доме были всегда иконы. Деду пеняли на это, но у него один ответ - жена верит, а я нет.
Кстати, многие жили в гражданком браке т.е. не расписаны. Дед мой и бабуля, официально поженились когда у них было уже 5 детей (выживших). В деревне на все эти официальные ля-ля было наплевать

Разводы были и в деревнях. В том же Пеньково имелась изба, кажется, Васюковых, которая выполняла функции этакого «дневного интерната», где местные разведёнки оставляли на день-другой своих детишек. Стало быть, имелась некая критическая масса этих самых разведёнок.

Зачем гадать на кофейной гуще? Все же есть в повести (и частично в фильме) Председателю при первой встрече Тоня говорит «Закончила техникум и приехала работать». В разговоре с дедушкой Глечиковым: «Не знала точно — куда направят. Только сегодня в эмтээс решился этот вопрос. Попросилась сюда, и уважили. Оформили зоотехником».
Тут правда тоже не все понятно. Что значит «оформили зоотехником»? А могли оформить кем-то другим? Кем? Пчеловодом, что ли? Пасека в Пенькове имеется, правда пчелы хворают поносом вследствие экономии Ивана Саввича (по мнению того же дедушки))) Что это за техникум такой, что его выпускника могут оформить и так, и этак по ситуации?
Очевидно, есть такие люди, для которых интеллигентный русскоговорящий человек с «некоренной» фамилией может быть только евреем… Включая «русскую Софи Лорен» Майю Георгиевну Менглет, которая еврейкой была только… по мужу))… Вот такая грустная история

Я думаю, что чувствам придавали значение всегда, но "до исторического материализма" судьбы детей чаще решали родители. Они и выбирали сильных-здоровых-работящих. Ну в целом для деревенской жизни это правильно, наверное. С учетом, что разводы были очень сильно затруднены, у пары в итоге выбора не оставалось. Стерпится и слюбится, а куда деваться? Может потом уже сами считали, что родители были не так уж и не правы. Потом так поступали со своими детьми. Но думаю, что любовей-страстей это не отменяло. Это потом уже в более зрелые годы начинали говорить: "Ей бы корову, а лучше двух".

Ой предвали значение чувствам. И влюблялись и расходились и пр. и ревность... Все как в городе. Знаю это и по рассказам своих родных, и по судьбам бабушек своих и дедушек. У русских бабушки и дедушки такие страсти на этой почве кипели - мама дорогая.

Согласна, переборщил Антонов. Нет логики, почему Тоня подалась в зоотехники. Она для этого как минимум должна была проводить каждое лето в деревне у дедушки и увлечься животными. Если бы она проводила каждое лето (или периодически) у деда, то была бы знакома со всеми жителями деревни. Уж с Матвеем и Ларисой точно т.к. они из одного поколения. Да и Алевтину она могла знать т.к. могли встречаться в деревенском магазине или просто на улице. Она должна была иметь представление о том КАК живет деревня. Да и .. на практике она должна была бывать и знать, что в деревне в туфлях и пр. не ходят. А тут нам представили странную девушку, которая не понятно почему, выбрала эту профессию, в деревне не была или была давно, понятие о том в чем работают на фермне - не имеет.
Понятно если бы она была медсестрой, врачом, учительницей или завклубом - тут все логично. Распередение и выбрала места, откуда родом ее отец т.к. если уж ехать то в те места где есть родной человек и где помнят отца. Вот и приехала городская, не знающая как одеваются в дервне. А дальше все по фильму - любовь-морковь и пр. Но тут то нам показывают ну очень странную Тоню

Сейчас скажу крамольную мысль - вот все пишут, что Матвей будет любить Тоню всю жизнь и никогда не полюбит жену. А зачем в семейной крестьянско-деревенской жизни любовь им нужна была? Главное, что партнер физически здоров, пашет на полях, за домом и за скотиной смотрит, рожает здоровых детей и варит вкусные щи, к чему там любовь, это городские бездельники пусть придумывают себе любовь и чувства, а деревенским жителям не до любовей, им выживать надо вместе, биться за урожай, детей поднимать, хату строить и тд. Не думаю, что раньше в деревнях придавали какое-то значение чувствам и симпатиям. А Тихий Дон, это конечно прекрасно, но те события воспринимались скорее как отклонения в психическом здоровье, а не как нормальная сельская жизнь.

Конечно, я понимаю настроения того времени - соцреализм и все дела, авторам хотелось показать, что на селе колхозники подняли головы от пашни и тоже стали задумываться о высоких чувствах, но мне кажется что любовь им мешает пока функционировать.