Новости кино
Безжалостная анатомия неблагополучной немецкой семьи в трейлере фильма «Жизнь» с Ларсом Айдингером
В российском прокате с 3 октября трагикомедия, получившая «Серебряного медведя» за сценарий
2 комментария
2 комментария
12 комментариев
6 комментариев
7 комментариев
5 комментариев
13 комментариев
4 комментария
3 комментария
9 комментариев
5 комментариев
отзывы
Воссев на покорённый трон,
Томится пресыщённый Демон,
И ни о чём не грезит он...
Игорь-Северянин
«Мёртвые… не пахнут… Это — постоянная, характерная черта данного мифа» - В. Я. Пропп, «Исторические корни волшебной сказки»
«Девственница источает нежное благоухание майорана, более сладкое и пьянящее, чем любые аравийские ароматы» - О. Дебе, «Ароматы и цветы» (Игра словами – и в смысле аромат человека, и в смысле парфюм – прим. моё - A. Debay «Les parfums et les fleurs»).
На этой дихотомии не пахнущего жаждущего Любви Демона и благоуханной Девой в божьем Саду строится вся этика и эстетика сюжета что фильма, что романа «Аромат» - традиционные фольклорные образы.
«Гренуй словно окаменел от страха. Она мертва, подумал он. Потом ещё ужаснее: меня опередил другой. Другой сорвал мой цветок и присвоил себе аромат! Он не закричал, для этого его потрясение было слишком велико, но слёзы набухли в уголках его глаз и вдруг хлынули потоком» - изумительно этот страх сыграл Бен Уишоу – БРАВО! Срывание цветка - «deflorare». Метафоры такие метафоры, а мужчины такие мужчины. Дело там не в пресловутом изготовлении парфюма (и в романе, и в кинокартине) – в фильме даже разжевали – парень, срывающий лаванду, двусмысленно говорит понравившейся ему девице – «Я срываю все свежие цветы» :))))) Угу, опередит, милый, тебя Гренуй, опередит – тот ещё ценитель девочек-цвяточков :))))
Ароматы, что хмельны, как брага.
С. Есенин
Кинокартина, в основе которой прославленный роман, бережно сохранила основные идеи и образы последнего. Имхо. И то, и другое напоминает мне знаменитую ароматическую пирамидку :)). Первый самый верхний скоротечный мотив-аромат – политический. Второй – сердце – это уже фольклор. И основа всего – мотив-аромат – творчество. Если в самом романе благодаря литературному языку уделено много внимания всем нотам, то в силу визуального языка и вопроса времени, что важен в кино – в фильме – акцент сделан на сердце и базе – именно они произвели на меня неизгладимое впечатление в этом удивительном фильме.
Банальность. Штамп. Самое чистое и сильное чувство, без примеси, появляющейся у опытных. Выражаясь языком Барда, "and is as common / As any the most vulgar thing to sence" — «сие общеизвестно, как большинство обыденных вещей». Именно подростки составляют целевую аудиторию массы рекламных компаний. Жёсткий прагматизм и расчёт, берущий в оборот романтику безгрешности.
Можете взять «добавку» в № 118 :)
То: № 134 Тал
Вряд ли Вы предпочтёте старую жёсткую говядину сочной телятине. Такой вопрос вкуса.
Гренуй не сам по себе действует, авторы выстраивают его действия и события вокруг него.
Неплохо. Но тогда скажите вот что. Почему жертвами были выбраны именно девственницы? Например, в "Видоке" основное сырьё для вечной молодости Алхимика - тоже девственницы. Насчет трупов. Думаете, он бы не снимал аромат с живых тел, если бы ему позволяли девушки? В каком качестве не принципиально важный момент. Молодость и красота мимолетны. Гренуй фиксировал нужный момент "спелости". Девственность убивается в одно мгновение. Тут получается он фиксировал и запечатлевал мгновение в вечности. То, что не повторяется дважды. В фильме Гренуй "пакует" просто молодых красивых девушек. Здесь теряется суть божественности. Вечности в мгновении. Мгновения в вечности. "Нельзя войти в одну и ту же воду дважды".
Искусственность - одна сторона вопроса. Не является ли ключом в распознавании всех оттенков зол/смрада и наоборот собственная пустота и стерильность героя? Отсутствие своей индивидуальности как человека не отвлекает от познания "истины". Отсюда герой являет собой некое существо. Злой гений, одушевленный идеей-фикс. Чтобы узреть истину, нужно порой абстрагироваться от себя самого. Как насчет аллюзий мрака и света? Мрак, пустота, никто... Свет, наполненность, божество... Люди где-то между.) Как-то так. В общих словах.
Как по-Вашему, что собой являет красная комната в воображении Гренуя (по роману)?
То: № 131 Риманта
Если и красив, то это красота внешнего восприятия, ибо суть как раз отвратительна, что коррелируется со смыслом поведанной истории: за внешним парадом, за искусственным чувством, за облаком ненастоящего цивилизация пребывает в дурмане фальшивого, навязанного, условного инстинкта. И с этим усилителем вкуса, цвета, запаха человек теряет способность различать подлинное, отдаваясь страсти поглотить то, что его привлекло, теряя при этом и рассудок, и разум, и душу. Пожрав источник искусственного вожделения, человек с атрофированными чувствами (как после взгляда на яркий свет зрение «выключается») бредёт опустошённо.
Девушки/женщины сами по себе здесь не суть главное, это лишь художественный образ убиваемого живого для замены химической эссенцией. Как еда заменяется пластиком, творческая ценность рекламным лифлетом, искренние отношения like-dislike социальных сетей etc. Затянувшийся подростковый инфантилизм Гренуя, как и человечества в целом на нынешней стадии существования — это смесь непрозреваемой глупости, жестокости, желания быть замеченным и обожаемым абсолютно любыми способами при технологической возможности дистиллировать благовоние из трупа. Путь к самоуничтожению.
Если и красив, то это красота внешнего восприятия, ибо суть как раз отвратительна, что коррелируется со смыслом поведанной истории: за внешним парадом, за искусственным чувством, за облаком ненастоящего цивилизация пребывает в дурмане фальшивого, навязанного, условного инстинкта. И с этим усилителем вкуса, цвета, запаха человек теряет способность различать подлинное, отдаваясь страсти поглотить то, что его привлекло, теряя при этом и рассудок, и разум, и душу. Пожрав источник искусственного вожделения, человек с атрофированными чувствами (как после взгляда на яркий свет зрение «выключается») бредёт опустошённо.
Девушки/женщины сами по себе здесь не суть главное, это лишь художественный образ убиваемого живого для замены химической эссенцией. Как еда заменяется пластиком, творческая ценность рекламным лифлетом, искренние отношения like-dislike социальных сетей etc. Затянувшийся подростковый инфантилизм Гренуя, как и человечества в целом на нынешней стадии существования — это смесь непрозреваемой глупости, жестокости, желания быть замеченным и обожаемым абсолютно любыми способами при технологической возможности дистиллировать благовоние из трупа. Путь к самоуничтожению.
В любое вещество въедаются навечно.
Бывает, что, ларец диковинный открыв
(Заржавленный замок упорен и визглив),
Иль где-нибудь в углу, средь рухляди чердачной
В слежавшейся пыли находим мы невзрачный
Флакон из-под духов: он тускл, и пуст, и сух,
Но память в нём жива, жив отлетевший дух.
Минувшие мечты, восторги и обиды,
Мечты увядшие - слепые хризалиды,
Из затхлой темноты, как бы набравшись сил,
Выпрастывают вдруг великолепье крыл.
В лазурном, золотом, багряном одеянье,
Нам голову кружа, парит Воспоминанье...
И вот уже душа, захваченная в плен,
Над бездной склонена и не встает с колен.
Возникнув из пелен, как Лазарь воскрешенный,
Там оживает тень любви похороненной,
Прелестный призрак, прах, струящий аромат,
Из ямы, где теперь - гниенье и распад.
Когда же и меня забвение людское
Засунет в старый шкаф небрежною рукою,
Останусь я тогда, надтреснут, запылён,
Несчастный, никому не надобный флакон,
Гробницею твоей, чумное, злое зелье,
Яд, созданный в раю, души моей веселье,
Сжигающий нутро расплавленный свинец,
О, сердца моего начало и конец!
Шарль Бодлер
Шарль Бодлер при помощи метафоры образа Флакона описывает человека – таким же флаконом с ароматом гниения выступает и Лазарь – весьма показательно в контексте пласта эстетики и этики фильма – тот же образный ряд. Более того, у Зюскинда есть эссе – «О любви и смерти», где рассматриваются именно образы Лазаря, Христа и Орфея. Причём описывается тот же механизм восприятия этих состояний, что и у Гренуя, последнее вызвало повторную волну вопросов к автору и его отношению к своему прославленному детищу. В кинокартине, на мой вкус, это вообще гениально обыграли, используя культурный код не только Германии относительно запаха, любви и смерти, но и Франции, где происходит действия и книги, и фильма – легенда о таком же гробе-склепе и флаконе, где сохранилась сила Аромата. Последний состоял из 13 компонентов. 13 последний якобы разгадан не был. Так рассказал Бальдини Греную. Тот не понял. А ответ лежит на поверхности.
Человек, называющий всё по имени,
Отнимающий аромат у живого цветка.
А. Блок
Завораживающая красотой экранизация самого чувственного произведения нашего времени. Удивительная притча, классическая сказка и гениальный роман эпохи постмодерн, ставший культовым в современной европейской культуре. Буду признаваться в любви :)