Завтра была война (1987)

Здесь дана информация о фильме Ю.Кары, а посмотреть онлайн предлагается спектакль 1990 г. Несоответствие, однако.

не знаю как другие,а мне ну очень этот фильм запал в душу.и пусть его хают и судят,а суть то одна,стримление жить по совести и по уму.друзей не придавать и дорожить дружбой.что именно в наше гнилое и проклятое богом время ну совсем не хватает молодёж сума сошла,в школах разврат насилие и коррупция.стремились жить лучьше а загнали себя в полный и не обратимый тупик.какие люди и мысли.........как умели дорожить всем что имели.ВОТ БЫ ВЕРНУТЬ ТОТ ПАТРИОТИЗМ ВОСПИТАНИЕ И ТУ ЖИЗНЬ ОБРАТНО........НИЗКИЙ ПОКЛОН ВСЕМ КТО СНИМАЛ И СОЗДАВАЛ ЭТОТ УНИКАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ.!смотрела и плакала на взрыд,картина на все времена.

Только зачем свернули ТАКОЕ окончание повести?вот за это ,как бы ни был фильм хорош,признать его полностью не могу....

Любая повесть - это произведение художника - его личный взгляд на действительность. Он не всегда документален. Возьмите произведения про ВОВ - каждый автор описывает войну, действительность, по-своему...

А что смущает в повести Васильева и в фильме? Здесь не показаны тотальные репрессии и расстрелы всех и каждого. Единственный случай с семьей Люберецких. Основная часть сюжета о любви, дружбе, взрослении ребят, о думах про войну, которая будет завтра...
Все, на мой взгляд, выдержано в рамках, без гипер и гипо.
В данном случае я Б. Васильеву верю.

Вот, кстати, этот вопрос меня интересует уже давно. В каких же своих произведениях Борис Львович искренен?
"А зори здесь тихие", "В списках не значился" и пр.?

Человеку, мировоззрение которого варьируется в диаметрально противоположном диапазоне, не знаешь, когда верить.

На фотографии на крыльце школы, у девушки справа от Никоненко классическая девчачья причёска из середины 80-х годов, не хватает только австрийской олимпийки...

Львиная доля пострадавших в то время пришлась не на управленцев и видных деятелей, а на людей совсем иных категорий- спецпереселенцев, церковников, представителей некоторых нацменьшинств (как мой дедушка - немец); на тех, кто служил в Белой армии либо имел какое-то отношение к "бывшим"; на тех, кто просто был неосторожен на язык (как мой второй дедушка - колхозник) и т.д. и т.п... Уж о таких вещах надо иметь представление!

То есть, автору книги, Б. Васильеву, жившему в то время, Вы не доверяете?

№ 168 Мирьям
Хотела что-нибудь добавить, но уже не буду. Лучше ответить невозможно..

Не спрашивай по ком звонит колокол: он звонит по тебе.

У людей про репрессии спрашивали не сейчас, а когда стало возможным спрашивать - в 60-х. В то время все эти люди были весьма молоды и без склероза. Про деревню - особый разговор. Крестьянство как класс попросту уничтожался, как особо несознательный,но города...
Вообщем, кого коснулось - тому и жизненно. Кому нет-тому нет. Именно об этом я и говорил

Более того, те, чьих соседей ночью забрали, искренне думали, что "Раз посадили, значит, есть за что. Зря у нас не сажают". И были уверены, что они-то люди честные, советские, их это не коснется. Некоторых и правда обходило, повезло.
Я говорю не о руководящих работниках, к которым относился отец Вики Люберецкой.

№ 163 Макс.Киев
. Весь ужас как раз состоял в том, что делалось все втихую. Люди утром просыпались, а у соседей, с которыми накануне виделись, квартиры были опустевшие, люди по ночам исчезали. А утром из невыключенных радиоточек радостно звучали бравурные "марши энтузиастов", жизнь продолжалась...

Сейчас уже не много осталось людей, у которых можно спросить про 30-е годы.
А в 70-е люди того поколения были моложе и склерозом не страдали.
Я слышал о репрессиях от деревенских людей, в том числе и от тех, кого сейчас называют "сталинистами".
Про "ежовщину" в деревнях не только "слышали", но и "видели".
Естесственно, это касается не "семей управленцев и видных деятелей".