Монах и бес (2016)

Гениально!

Икос в прикось, кондак и так!
Обратите внимание: кода Иван приходит на исповедь, то признаётся в главном грехе - любви. Это довольно таки странное проявление греха, ведь религиозные трактаты (закон божий) в один голос твердят, что бог есть любовь, и тут не в чем каяться. Можно, конечно, подумать, что это проявление лёгкого помешательства, читай блаженства, главного героя, либо напротив: очередная попытка подшутить над глуповатым настоятелем. Однако некоторую ясность в это вносит сам Легион, раскрывая тайну беззакония (его, Легиона, беззакония): не любите, да нелюбимы будете.
Странное сочетание, не так ли?
И вот сдаётся мне, что вариант разрешения данного сочетания таки есть. Религии учат, что необходимо возлюбить ближнего своего, как самого себя, за что на том свете непременно воздастся, - таким образом любовь из категории добродетели незримо переходит в категорию брокерства, торга, а подчас и вовсе ростовщичества! Легион же, приоткрывая свою тайну, опускает подобных «акул бизнеса» с небес на грешную землю, заявляя буквально, что добро следует делать не из любви, а автоматически, как нечто, само собой разумеющееся, при этом не ждать (и тем более: не требовать) ответа от окружающих.
Вот и выходит, что Легион, не имея в себе любви, но скрываясь под личностью миролюбивого Ивана, автоматически становится вынужденным приносить окружающим пользу. Вот уж воистину: не всё то свято, что в книгу вмято.

Обожаю этот фильм ,его можно пересматривать вечно)..актеры и постановка гениально!

..."надо до дна" и это всё о нём. БЕСподобен.

Фильм прекрасен, НО, Беса сыграл актёр так, как-будто только, что вышел из Макдональдса... Момент полёта в Палестину нужно вообще вырезать, такое ощущение, что это снимал не уважаемый Досталь...
Но с момента их появления снова в царской России всё нормализовалось.
С уважением, ко всему проекту.))

Для меня резюме этого великолепного фильма (сценария), последняя фраза настоятеля: "Не всё Свято, что в книгу вмято". Засим судите и рассуждайте...

Шикарный фильм! Жаль, в своё время не разрекламированный. Да и ТВ-каналы его почему-то не жалуют. Вроде, нет в нём ничего крамольного и обидного для верующих, скорее даже наоборот - монах беса перевоспитал.
Великолепно! Десять из десяти!

Одна лишь неувязочка. Бес говорит, мол, зря царю бомбу не под ноги кинул, мол, пожалел. Но в фильме фигурирует Николай I. Рановато для подобных покушений. Или бес о своих планах на будущее говорил, или я что-то прослушал.

...жаль в "БУКВАРе" поместить нельзя, а то Церковь до сих пор не определилась.

С огромным интересом посмотрела этот фильм. Поначалу сравнивала его с фильмами Притчи(производство Свято-Елисаветинского монастыря,Минск),но во второй части всё меняется... и страшно, и назидательно,и очень мудро. Спасибо авторам и актёрам.

Из всех российских фильмов самый лучший за последние лет 10...потому что сценарий талантливо написан, режиссёр отлично поработал. И мастеров собрали очень хорошо.
Хвалю за саму попытку сделать искусство российское, адекватное. Эдакую сказку, либо. И концовка талантливая, оптимистично несмотря на гибель героя

Пока что на половине просмотра. Нравится....какое то новое слово кинематографа

На мой взгляд, создатели фильма перемудрили, напустив мрачного «саспенса» к концу фильма, в итоге любопытная и фантазийно-притчевая история превратилась в какую мрачную и безнадежную трагедию. В общем начали за здравие, закончили за упокой. Получилась откровенная чернушная лабуда от которой заходятся в экстазе критики а зритель недоумевает и покидает просмотр с недоумением и испорченным настроением.

Мне кажется, что этот фильм об одержимости.

Одержимости бывают разного рода. Одержимость работой, одержимость материнством, одержимость другим человеком, одержимость какой-то идеалогией и т.д.

В фильме эта одержимость символически показана бесом.
В одержимости есть определенное всемогущество, появляются временно сверхестественные способности, есть очарование. При одержимости человек может необъяснимым способом влиять на других людей. А также казаться со стороны святым. Например, в фильме эпизод с императором это и показывает. «Без правды нет и царствования» - это послание от одержимого Вани было императору. В результате чего, тот решил наделить крестьян землей и другие нововведения, хотя в фильме это выглядело все гротескно. Это какая-то утопия. И послание, и результат послания. Ни один царь, король, император никогда этого не делали. А потом император дарит свое кольцо этому святому. Хотя зритель потом увидит, какой это святой. Не святой, а ровно наоборот.
Потом много таких неоднозначных историй. Ваня пообещал отдать душу за то, чтобы посетить Иерусалим вместе с бесом. И там бес теряет свою силу. Получается, силы зла можно победить принудительно их поместив в хорошее.
Далее Ваня стал на себя наговаривать, что он во всем виноват. Т.е. произошла одержимость в положительном полюсе. И после этого он умирает, а бес превращается в человека со свойствами Вани. Стал ходить как он, прихрамывая, пришел в тот монастырь, с которого начался этот фильм.

По фильму, получается, такой цикл:
- Одержимость.
- Отделение себя от предмета одержимости (беса).
- Принудительно одержимость замещать чем-то хорошим.
- Силы этого зла слабеют, но появляется опасность впасть в другую крайность (одержимость добром).
- Преодолеть и другую крайность (одержимость добром умирает).
- Человек принял человеческую размерность и способен жить этой жизнью с соблазнами и несовершенствами, его душа при этом мудро проделывает внутреннюю работу, чтобы не создавать себе кумира (человека, предмета, идеи, …).

После такого количества бездарных работ даже от именитых режиссеров, этот фильм как глоток свежего воздуха. Что сказать .... Талантливо.

Ах, какой фильм, какое приятное послевкусие! БРАВО! Тимофей Трибунцев в роли монаха Ивана великолепен, посмотрите его в короткометражном фильме "Проклятие" , он там также изумителен.
Эх, русь-матушка, дураки, казнокрады, ханжи, крючкотворцы и льстецы обобрали и до сих пор обирают народ. Фильм разойдется на цитаты : "России дороги не нужны, иначе враг пройдет" и т.д..
А какой чудный настоятель монастыря Борис Каморзин, а какой крючкотворец и гений пресмыкательства- писарь монастыря Томас Моцкус. БРАВО. Сценарий, режиссерская работа, оператор великолепны. Как точны образы: актеры живут в кадре, даже эпизодические роли отлично выстроены.
Фильм- притча, фильм о великой любви к людям, о силе настоящей веры, соприкоснувшись с которой даже бес начинает верить. Фильм - признание в любви к нашей отчизне с ее вечным бездорожьем, казнокрадами, крючкотворцами и ханжами, но где еще живут такие духовные праведники, как главный герой фильма. Пока живут на земле истинные праведники- добрые и светлые люди, освящающие и согревающие нашу жизнь, до тех пор и будет жить человечество. В фильме от соприкосновения с главным героем стал добрее и мудрее настоятель монастыря, монахи, даже царь задумался о реформе крепостничества и земельной реформе.
Фильм с глубоким смыслом, отличная сатира и ирония, смесь хлесткой сатиры Салтыкова-Щедрина и поэтической и мистической иронии Гоголя. БРАВО!